之前在面書說起《PK》,碰巧就是在看這書的期間。這書在2010年買的(看回aNobii record才記得),這幾年看過兩次,兩次都未看夠一半就放下。覺得介乎明但更多不明之間,所以直到現在才看完。
說說書。榮格是有名的心理學家,以作者的說法是,榮格的理論其實跟新時代的想法很近似。《牧羊少年》當中有一角色是鍊金術師,就是跟《榮格》裡的鍊金術所提到的是同一類。書裡開首的篇幅就是解釋甚麼是鍊金術,當中有甚麼可能或重要的元素(汞),鍊金術師要將物質分解毀滅其原來的成份和樣子再變化以鍊成「金」(即哲人石,讓我不斷想起哈利波波)為目標的過程。
然後作者就開始解釋自我(ego)和自性。自我是怎樣的,自性又怎樣。在我接觸新時代的過程中,自我、自性肯定是需要穿越的一環。甚麼時候自我在控制,甚麼時候自性會靈光的浮出來。榮格在心理學的範疇上,很確實地分辨自性和自我在人格構造上和行為上解釋本來被認為很不科學的概念。
書封面的圖是作者解釋《羊泉之書》(The Book of Lambspring) 的其中一幅圖。《羊泉之書》是鍊金術其中一本很重要的著作。作者介紹每一幅圖,當中的意象,套用在鍊金學說之處。其實那更像一個故事,發現到改變到毀滅到重生再毀滅再重新的過程。讓我驚訝是這一連串的圖象,最後一幅是三個人物並排而坐,既是基督教所說的三位一體,亦是新時代所說的自性、自我、高我(higher self)。
慢讀起來,也許是時機使然,領會到的比想像中多。作者說,世人都把鍊金術看成製造黃金、哲人石的方法,但黃金、哲人石都是其次,反而當中物質和元素的毀滅再生毀滅再生才是重點。生命(靈性)鍊金術所提倡的就是把外在的事件經歷過毀滅,內心才像物質和元素般有轉化的時機。如果鍊金術師只看到眼前看似已製成的黃金,不肯把黃金毀滅,他就永遠沒有得到哲人石的可能。智者常說的捨 · 得,該也是這個道理。
心的鍊金術,說的就是內心轉化。當然經驗無數次的毀滅,重生,經歷就是鍊金術的重要元素。可能窮一生也未必給自己鍊成心內的哲人石。相信世上也沒多人能如此,但願意轉化,已跟哲人石距離拉近。
說回《PK》,PK所帶出的概念和這書其實也有點關連。神不在外在,在內在,人人也可以是神,就是不止鍊金術師,每個人也能為自己鍊製哲人石。前提是要有信念。
「頑石也許變黃金 我可以等」
不止是等,還得捨,才有重生。